人类的家园

我们生活在一个优先考虑预防感染和防止疾病传播的社会中。
我们的生活被控制和压抑，尽管我们明白需要这样做。在这种特殊情况下，多样性被削弱，本应提出的问题被掩盖，以遗忘的名义。
勒-柯布西耶的 "人之屋"（1942年出版，与F.de Pierrefouw合作。Kajima Shuppanka, 1977），勒-柯布西耶提出了一个雄心勃勃的城市规划建议，即在第二次世界大战期间，巴黎被纳粹摧毁后，如何在疏散的地点重建城市。
我认为，在这场加冕灾难中，我们也应该思考并抛出超越的基本和积极的建议。
这就是我们选择 "人类之家 "这一主题的原因。
它可以是对我们周围生活方式的建议，也可以是对一个城镇应该有的理想方式的建议，甚至是对一个机构的建议。我们邀请你在房屋的传统框架之外进行远大的思考。
评审解题
“人类的家”可以按照字面意思理解，也可以像柯布西耶那样理解为城市规划，或者可以理解为各种生物共同生活的生态系统等大世界。这或许能预言我们社会的未来目标。请自由思考，提出一个适合人类生活的世界。
—西泽立卫
在谈论“脱离人类中心主义”和“后人类”的今天，我们要重新审视“人类”。就像“自然”是难以理解的东西一样，“人类”也无法简单地理解和超越。人类今后也将永远是一个充满魅力的谜题。因为我们都是人。
—平田晃久
想要思考“人类的家”，首先必须定义何为人类。对文艺复兴人来说可能是比例，对动物行为学家来说可能是DNA的载体。地质学家的话是最新地质年代的霸主吗?对于现在生活在这个时代的建筑师来说，人类究竟是什么，我期待着与新的、可共享的定义相遇。
吉村靖孝
在全球范围内，生活习惯的改变是不可避免的，世界各国的人们都开始切身体会到无法回到从前的生活的不可逆性。回不去的变化应该是经常发生的，但最近的状况却是世界共有的罕见的机会。以人类对自身的理解方式，以及生活根源的思考方式所发生的不可逆的变化为基础，将会发现怎样的新事物，值得期待。
—羽鸟达也
在科罗娜之祸的社会中，G.阿甘本所说的“裸露的生活”和“政治的生活”的对立日益尖锐。因为社会为了应对传染病而要求对zoe进行管理，bios的存在受到了威胁。在这里，希望大家在想象“人类的巢穴”和“动物的家”的基础上，描绘出今后的“人类的家”。
—藤村龙至
新型冠状病毒感染的扩大不仅改变了我们的生活，也改变了我们的价值观。但是，这或许是我们重新停下来思考“居住”的好机会。我期待着能有更多的人提出想法，并以此带动活跃的讨论。
——相台志浩

結果発表

一等

遠藤 颯大 横浜国立大学 / 陳 宇澤 横浜国立大学 / 渡部 駿横浜国立大学
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