谷雨节气 征集截稿时间2022 年 4 月 15 日 23:59
谷雨，是春季最后一个节气，谷雨取自“雨生百谷“之意。
降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
谷雨三候
一候 萍始生
二候 鸣鸠拂其羽三候 戴胜降于桑
浮萍生长萍水相逢
在古代，萍不单单指浮萍，也指柳絮，由于科学知识的匮乏，古时候的人们认为浮萍是由柳絮所化，在《月令七十二候集解》有记：“初候，萍始生。萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。《历解》曰，萍，阳物，静以承阳也。”《逸周书汇校集注》曰：“萍，柳絮入水所化者，其大者曰苹。”有诗曰：“杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至。”反映了谷雨时节的物候现象。尽管现代人们早已清楚浮萍并不是由柳絮所变而来，但诗句真实反映了人类探索自然的过程。
布谷鸣叫播种时间
鸣鸠拂其羽中的鸠值得便是大家所喜爱的布谷鸟。布谷鸟一直都是春天的使者，有着催人们播种的重任，鸠鸣便预示着春天即将结束，此时田野里到处回荡着它“家家种谷”的呼唤。不过北方的话是没有布谷的存在的，黄河中游晋南地区便能听到布谷鸟悦耳动听的叫声，见到它美丽的身姿了。明代刘伯温有诗曰：“鸣鸠语芜声相应，又是人间一度春。”由于谷雨时节降水开始多了起来，布谷鸟的翅膀防水性较差，雨后有拂羽的习惯，所以有“鸣鸠拂其羽”之说。
戴胜催织以兴女功
戴胜鸟在古代时被叫做戴鵀（rén）。在《尔雅》一书中对于戴胜鸟的外貌描述是这样的：“头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。”“布谷催耕以兴男事，戴胜催织以兴女功，非一鸟也。戴胜头戴花胜，黼黻（fǔ fú）太平之象，降于桑以兴蚕也，国家无事政教和平，妇人得以务其织纴。”谷雨时节的时候，桑树叶片已经长大，树上挂上了桑葚，有的已经呈现出红色，开始成熟。人们常常能够看到戴胜鸟啄食桑葚的情景。
谷雨花信风
一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
一候牡丹
说起牡丹，大家都不陌生。在2019年中国花卉协会发出的《投票：我心中的国花》活动中，牡丹毫无悬念成为冠军。由此可见国人心中对于牡丹的喜爱。
虽然牡丹是人们心中当之无愧的国花，但事实上，牡丹作为观赏性植物栽培，却是在南北朝时期。而“牡丹”这一名称的出现，则是标志着牡丹栽培历史的开始。
牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡”（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。——李时珍《本草纲目》
随着牡丹栽培数量的不断扩大，这种美丽而富贵的花卉，开始进入文人的视野里，逐渐被写成诗词歌赋而流传于世。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
——刘禹锡《赏牡丹》
牡丹一直被认为是“倾国倾城”之花，所以这里的“真国色”不仅不夸大，甚至有本该如此之意。事实上，写牡丹的诗词有很多，但是刘禹锡这首却一直在文学史上地位超群。
仔细来看，这首诗并不像其他作品一般，直接夸赞牡丹的貌美，而是通过芍药、芙蕖、牡丹三者之间的对比，暗示牡丹是拥有妖、格、净、情四大品质的国色天香之花，体现出牡丹“花王”的地位，也表现了诗人对牡丹的喜爱之情。
“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”
——徐凝《牡丹》
相比刘禹锡的稍显含蓄，徐凝这首《牡丹》诗就显得格外直白和大胆，甚至发出了自己的灵魂质问：难道会有人不喜欢牡丹花吗？显然是没有的。城中的好风景全都被牡丹花所占据了，又有谁会不喜欢呢？
不仅如此，诗人还把牡丹花比作那“洛川神女”，即洛神。曹植的一曲《洛神赋》把洛神写得那叫一个千娇百媚、国色天香。
而诗人又把洛神和牡丹放在一起，以洛神喻牡丹，更加表现了诗人对牡丹的极尽喜爱之情，可见当时世人对于牡丹的态度，那必然是爱之甚深的，由此也回答了诗人第一句所提出的问题：“何人不爱牡丹花”？
二候荼蘼
荼蘼也称“酴醿”、“荼蘼”、“荼縻”等，事实上，酴醾原是一种酒名，但因酴醾花的颜色和香味都与之相似，故作此名，称为荼蘼花。
《花经》中，酴醾花之品格、色香，略逊于牡丹，与西府海棠、宝珠茉莉等列入二品八命。
宋代王淇的一句“开到荼縻花事了”生动形象地描写了荼蘼花的特征。人们发现，荼蘼花总是开在春天其他花都开始凋谢枯萎的时候，所以等荼蘼花开之时，整个春天的花季也就都过去了，是为“开到荼蘼花事了”。
“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。”
——王淇《春暮游小园》
梅粉、海棠、荼蘼、天棘、莓，短短的28个字里，诗人王淇描写了如此之多的意象，用花开花落表示岁月流逝，既表现了荼蘼花开的特点，也表现出诗人感慨年华易逝的感伤。
除了王淇之外，还有很多著名诗人、词人也为荼蘼花写过诗。这些诗中也都生动地描写了荼蘼“花事了”的特点。事实上，好像所有关于荼蘼的诗和故事，都和它自身的“开到荼靡、末路之花”有关。
“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”——苏轼《杜沂游武昌以荼蘼花见饷》
“谢了荼蘼春事休。”——吴淑姬《小重山》
“千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。”——朱淑真《鹧鸪天》
“一年春事到荼蘼，香雪纷纷又扑衣。”——任拙斋《荼蘼》
作品之多，可见古人对于荼蘼花的喜爱。同时，也是在告诉人们：春天即将结束，夏天就要来了。
三候楝花
楝花，始于暮春，收梢于初夏。
“江南有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”——《花镜》
可知，在二十四番花信风中，楝花是江南诸花之尾。楝花谢尽，花信风止，便到夏天了。
“终于楝子始于梅，花圃应羞与并栽。
蜂蝶知无香艳采，纷纷飞过粉墙来。”
——徐庭翼《楝花》
从清代诗人徐庭翼的这首诗可以看出，古人对于二十四节气还是颇为关注的，短短四句诗，就把楝花的生长习性都写了出来。
尽管楝花是春末夏初之花，是二十四番花信风中的最后一花，开花之时，依然是美丽而盛大的，“饯离时节楝花丛”一句，生动形象地描绘了楝花盛开之时的繁荣盛大，一朵朵、一簇簇，美而不自知。
宋代诗人陈师道的《楝花》一诗，也是在称赞它的盛大之美。
“密叶已成荫，高花初著枝。
幽香不自好，寒艳未多知。
会见垂金弹，聊容折紫緌。
粉身非所恨，犹复得闻思。”
楝叶密密麻麻连在一块，已成荫蔽，楝花高挂枝头，点缀着这密密的绿叶。事实上，楝花长的小巧而精致，香味虽不如其他花浓郁，但也自成一片嗅觉盛宴，比起其他花，我反而更喜欢它清淡不冲鼻的味道。
花的颜色，或为淡紫、或为粉紫，总之和紫是离不开的。远远望去，那一簇一簇的紫拥抱在一起，仿佛一件紫色的流仙裙，又一片像紫色的雨，美得让人沉醉。
谷雨传统习俗
喝谷雨茶
谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
赏牡丹
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
祭仓颉
清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。
吃春
谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。
祭海
谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在中国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。
走谷雨
古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。
谷雨贴
谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。
赏花
谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。
谷雨谚语
谷雨天，忙种烟。
谷雨有雨棉花肥。
谷雨种棉家家忙。
谷雨前后见家吉（鱼）。
水稻水稻，无水五稻。
谷雨是旺汛，一刻值千金。
谷雨天，忙种烟。
谷雨有雨好种棉。
过了谷雨种花生。
苞米下种谷雨天。
谷雨下秧，大致无妨。
谷雨前后，种瓜点豆。
谷雨麦怀胎，立夏长胡须。
谷雨麦挑旗，立夏麦头齐。
谷雨前结蛋，谷雨后拉蔓。
谷雨种棉花，能长好疙瘩。
谷雨过三天，园里看牡丹。
清明麻，谷雨花，立夏栽稻点芝麻。
清明早，小满迟，谷雨立夏正相宜。
谷雨节到莫怠慢，抓紧栽种苇藕芡。
谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。
谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐。
棉花种在谷雨前，开得利索苗儿全。
清明高粱谷雨花，立夏谷子小满薯。
清明高梁接种谷，谷雨棉花再种薯。
谷雨打苞，立夏龇牙；小满半截仁，芒种见麦芒。
谷雨诗词
点绛唇
李铨（宋）
一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅称群芳首。
把酒题诗，遐想欢如旧。花知否。故人清瘦。长忆同携手。
尝茶次寄越僧灵皎
林和靖（宋）
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
谷雨
朱槔（宋）
天点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
绝句
僧志南（宋）
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
阳羡杂咏十九首之茗坡
陆希声（唐）
二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
送徐州张建封还镇
李适（唐）
牧守寄所重，才贤生为时。
宣风自淮甸，授钺膺藩维。
入觐展遐恋，临轩慰来思。
忠诚在方寸，感激陈情词。
报国尔所向，恤人予是资。
欢宴不尽怀，车马当还期。
谷雨将应候，行春犹未迟。
勿以千里遥，而云无己知。
白牡丹
王贞白（唐）
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。
异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。
家人淡妆罢，无语倚朱栏。
芍药
王贞白（唐）
芍药承春宠，何曾羡牡丹。
麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
三月五日陪裴大夫泛长沙东湖
崔护（唐）
上巳馀风景，芳辰集远坰。
彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。
从今留胜会，谁看画兰亭。
奉和圣制上巳祓禊应制
崔国辅（唐）
元巳秦中节，吾君灞上游。
鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。
桃花春欲尽，谷雨夜来收。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。
逸诗何足对，窅作掩东周。
春中途中寄南巴崔使君
孟浩然（唐）
旅人游汲汲，春气又融融。
农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。
子玉和予去，应怜恨不穷。
与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公
孟浩然（唐）
试览镜湖物，中流到底清。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。
将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。
沧浪醉后唱，因此寄同声。
题伍彬屋壁
廖融（唐）
圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。
要路贫无力，深村老退耕。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。
拨棹茶川去，初逢谷雨晴。
老圃堂
曹邺（唐）
邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
谷雨后一日子大再有诗次其韵
王炎（唐）
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
平畴翠浪麦秋近，老农之意方扬扬。
吾侪饱饭幸无事，日翻芸简寻遗芳。
闲中更觉春昼长，酒酣耳热如清狂。
自怜藿食徒过计，袖手看人能蹶张。
送前缑氏韦明府南游
许浑（唐）
酒阑横剑歌，日暮望关河。
道直去官早，家贫为客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫尽远游兴，故园荒薜萝。
送赵长史归闽川
齐己（唐）
荆门与闽越，关戍隔三千。
风雪扬帆去，台隍指海边。
客情消旅火，王化似尧年。
莫失春回约，江城谷雨前。
谢中上人寄茶
齐己（唐）
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
闻道林诸友尝茶因有寄
齐己（唐）
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
天仙子
苏轼（宋）
走马探花花发末。人与化工俱不易。
千回来绕百回看，蜂作婢。莺为使。谷雨清明空屈指。
白发卢郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。
尊前还对断肠红，人有泪。花无意。明日酒醒应满地。
蝶恋花
范成大（宋）
春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。
画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。
江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。
秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。
过秦楼寿建安使君谢右司
陈允平（宋）
谷雨收寒，茶烟飏晓，又是牡丹时候。浮龟碧水，听鹤丹山，采屋幔亭依旧。
和气缥缈人间，满谷红云，德星呈秀。向东风种就，一亭兰茁，玉香初茂。
遥想曲度娇莺，舞低轻燕，二十四帘芳昼。清溪九曲，上已风光，觞咏似山阴否。
翠阁凝清，正宜沦茗银罂，熨香金斗。看双莺飞下，长生殿里，赐蔷薇酒。
庆清朝牡丹
曹勋（宋）
绛罗萦色，茸金丽蕊，秀格压尽群芳。人间第一娇妩，深紫轻黄。
乍过夜来谷雨，盈盈明艳惹天香。春风暖，宝幄竞倚，名称花王。
朝槛五云拥秀，护晓日、偏宜翠幕高张。秾姿露叶，临赏须趁韶光。
最喜鉴鸾初试，数枝姚魏插宫妆。然绛蜡，共花拚醉，莫靳瑶觞。
巫山一段云
杜安世（宋）
笑拟条风戏，装迟谷雨催。彩云飞下柳楼台。千朵一时开。
惜恐尘埃染，惊疑紫府来。有时香喷入人怀。魂断客徘徊。
水龙吟牡丹
曹组（宋）
晓天谷雨晴时，翠罗护日轻烟里。酴醿径暖，柳花风淡，千葩浓丽。
三月春光，上林池馆，西都花市。看轻盈隐约，何须解语，凝情处、无穷意。
金殿筠笼岁贡，最姚黄、一枝娇贵。东风既与花王，芍药须为近侍。
歌舞筵澡，满装归帽，斜簪云髻。有高情未已，齐烧绛蜡，向阑边醉。
浣溪沙樱桃
曾觌（宋）
谷雨郊园喜弄晴。满林璀璨缀繁星。筠篮新采绛珠倾。
樊素扇边歌未发，葛洪炉内药初成。金盘乳酪齿流冰。
诉衷情宫中牡丹
曹勋（宋）
西都花市锦云同。谷雨贡黄封。天心故偏雨露，名品满深宫。
开国艳，正春融。露香中。绮罗金殿，醉赏浓春，贵紫娇红。
金盏倒垂莲牡丹
曹勋（宋）
谷雨初晴，对晓霞乍敛，暖风凝露。翠云低映，捧花王留住。
满阑嫩红贵紫，道尽得、韶光分付。禁御浩荡，天香巧随天步。
群仙倚春似语。遮丽日、更著轻罗深护。半开微吐，隐非烟非雾。
正宜夜阑秉烛，况更有、姚黄娇妒。徘徊纵赏，任放蒙蒙柳絮。
翦朝霞牡丹同前
贺铸（宋）
云弄轻阴谷雨干。半垂油幕护残寒。化工著意呈新巧，翦刻朝霞饤露盘。
辉锦绣，掩芝兰。开元天宝盛长安。沈香亭子钩阑畔，偏得三郎带笑看。
浣溪沙
仇远（宋）
红紫妆林绿满池，游丝飞絮两依依。正当谷雨弄晴时。
射鸭矮阑苍藓滑，画眉小槛晚花迟。一年弹指又春归。
谷雨佳作欣赏
郑 中丨24 Solar terms & 10 Festivals
吴 亮丨二十四节气系列
2022中国传统文化复兴 · 二十四节气创作展
征集函
中国传统文化是中华民族的突出优势，是伟大祖国最深厚的文化软实力。 中国传统文化源远流长，是在五千年中华文明发展中孕育的一种反映民族特质和风貌的民族文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求。 二十四节气，被誉为中国的 “ 第五大发明 ”，是二十四个时节和气候，自秦汉至今已经沿用了2000多年，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法， “ 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 它指导着传统农业生产和民俗生活，是中华民族长期经验的积累成果和智慧的结晶，是中国传统文化中的瑰宝。 在2022年新年伊始之际，举办 “ 2022中国传统文化复兴 · 二十四节气创作展 ” ，面向全国设计师、高校师生征集作品，开启二十四节气创意文化之旅。致敬中华民族的古老智慧，传承中华民族的优秀传统文化！
创作主题：二十四节气
征集时间2022年1月20日征稿开启
截止时间
春 季 立春节气：2022年1月29日23:59雨水节气：2022年2月14日23:59惊蛰节气：2022年2月28日23:59春分节气：2022年3月15日23:59清明节气：2022年3月31日23:59谷雨节气：2022年4月15日23:59
夏 季 立夏节气：2022年4月30日23:59小满节气：2022年5月16日23:59芒种节气：2022年6月1日23:59夏至节气：2022年6月16日23:59小暑节气：2022年7月2日23:59大暑节气：2022年7月18日23:59
秋 季 立秋节气：2022年8月2日23:59处暑节气：2022年8月18日23:59白露节气：2022年9月2日23:59秋分节气：2022年9月18日23:59寒露节气：2022年10月3日23:59霜降节气：2022年10月18日23:59
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2、线上媒体展：经评审，入选作品，通过合作公共媒体及自媒体线上展览、推广、传播，并向作者颁发入展证书；
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策展人张 鹏 黄 河
联合策展人马志荣 王兴洮 王明自 王佳 申明远 华伟 刘洪帅 刘丹 刘立伟 刘贲 刘慎硙 江韶华 李冠林 李辉周 杨霖森 肖靖 应世海 汪昌斌 张大立 张松 张通 张培源 林贤伟 季荣 周彧彬 赵刚 胡宏伟 凃志初 徐玮 曹天慧 蒋云涛 曾德林 蓝作掇 熊耀辉 黄敏 莫奇
视觉设计钟 敏
节气诗作
作 者：邱员外
公众号：邱员外（ID：qiu-yuan-wai）
策展助理
刘伟 张峻 郑东隅 董智超 王子豪
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